【白月光就非得是人吗？一个拟人生物在屏幕里面声嘶力竭地质问】
弹幕
（它就不能是大学吗？）
（南大，我高中的时候真的很想去学天文）
（我也是，然后我考上了，你也可以）
（哈哈来不及了，我都学了别的专业了，所以才叫做白月光嘛）
（“南大到底有谁在？”“你为什么非要去那个南大呢？”）
（斯到普斯到普）
大汉位面
“后世有不少学校啊，不像太学只在都城，” 汉武帝摸着下巴。
可能是因为后世之人太多了吧？
所以在全国各地都有安排？
得天下英才而教育之，实乃人生一大乐事。
天降猛男什么的，得看运气！
【厦大，我永远的白月光，一个大学生西子捧心，怀念着自己的高中时光】
弹幕
（想起当年我爸说的“厦门，夏天热死你”于是我放弃了。）
（是的 太遥远遥不可及的梦 即使想象也如梦似幻）
（没有执念的大学了，我起点很低，小学初中高中都是本市最差的公立，补习班闻所未闻，根本没有钱上，课外习题也是高三才有的，之前都是借别人的看，本科考上了211，研究生考上985我己经很知足了）
（唉当时如果读理科就好了，明明更喜欢理科，上大学发现对工科更感兴趣，但是还是听了家长老师说的女孩子更擅长文科这种话，明明我文科理科差不多的，后面的同学还是跟着自己的兴趣走吧，别被经验规训了）
（亲爱的陌生人，你己经很棒了！祝你以后也平安顺遂哦！）
大唐位面
“呜呜呜呜，要是阿耶当年也这么安慰朕，”父子二人何至于反目成仇。
你这一路的麻辣鲜香，你是一句都不提啊。
李建成and李元吉：喂我花生！！！李世民，我们做鬼也不会放过你的！！！
不好意思，二位己经上路了，边儿呆着去吧。
“陛下何故做小儿态！”魏征看不下去了。
其实魏公是被吵的不得安宁，实在受不了了。
咋了，你啥都得到了，搁这儿嚎丧呢？
白月光都叫你和着饭，嚼巴嚼巴咽下去了
【你还有多少惊喜是朕不知道的。】
一看甄嬛传，古今中外的网友天幕观看者们都沸腾了
弹幕
（你的福气还在后头呢）
（这福气给你要不要）
（有你是我的福气）
（喜爱者称为宜室宜家，不爱者弃之逐水漂零，其实各花入各眼，是非只在人心罢了）
（“三阿哥退下”有游戏指令的感觉，类似“去吧皮卡丘”，有人懂我这个笑点吗）
（之前有个福子的女生毕业后去甜品店制作泡芙去了）
（好像理解大胖橘对纯元的执念了，这太有生活了，睁开眼闭上眼，全部都有你的痕迹）
大明位面
暗恋，强取豪夺，追妻火葬场，大西小西，爱你就要拿走你的孩子，阿巴阿巴阿巴阿巴，给街头巷尾，啊，不，开放的古人们巨大的震撼。
冯梦龙（1）老师重回铜仁圈！！！
（西郎，那年杏花微雨，你说你是果郡王，也许从一开始，便都是错的。）
欧吼吼，这把宝刀就得夜观，配着眼泪。
（你带我离开这里 我不想在这 我是你的妻子）
呀吼，手挡住眼睛，但是指缝撑开老大，工口本！！！
（华妃走时那句“皇上，你害得世兰好苦啊！”再看多少遍都感觉格外悲怆）
虐恋情深！改一下，重生之我是年皇后，庶人老西一边去！
（“臣妾要这天下有何用”不知道为什么，就对当时说这句话的神态和语气很动容）
有朝一日权在手，杀尽天下负我人！带入武皇！！！
死手，快写啊！
（快睡吧 好长大 长大把弓拉响 这样哄孩子的歌 您从未对我唱过 您能再为我唱一遍吗）
嘎嘎嘎，冯太太向祖龙伸出了邪恶的手。
（抱歉，你的安稳人生，终究是被我毁了）
飞燕合德姐妹，哟哟哟切克闹！
（宁可枝头抱香死，不曾吹落北风中）
陈公台，曹阿瞒，俺要给自己圆梦！！！
（这条命，这口气，终于可以由我自己做回主了）
冯小怜，那个乱世佳人，也可以长歌哭一曲！
（“你是从宫里死了心出来的，为何还要回到伤心地去苦苦经营？” “我们没有选择了，世界之大，容不下一个甄嬛，也容不下一个允礼。” “我们不可以自私到牺牲他们来成全我们。” “即使我心中的风一首吹向你，我也必须逆风而行。” “你瞧，月亮注定是要西沉的。” “掌上珊瑚怜不得，却教移作上阳花。”）
啊啊啊啊啊，冯梦龙放下笔，再拜。
感谢《甄嬛传》，素材宝库！！！
碎碎念：（1） 冯梦龙（1574年-1646年），明末苏州府长洲县人，字犹龙，号墨憨斋主人等，是中国古代著名的文学家、思想家、戏曲家，与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下三冯”。
冯梦龙出身士大夫家庭，童年和青年时代诵读经史以应科举，但屡试不第，二十几岁便开始创作传奇《双雄记》与大量散曲诗文。
他将一生中的黄金时期献给了通俗文学事业，编纂了“三言”，增补、改订了多部章回小说，整理了散曲集和民歌集等。
崇祯三年（1630年），冯梦龙被补为贡生，崇祯七年（1634年），升任福建寿宁知县，在任期间，他为当地百姓做了许多实事，《福宁府志》《寿宁县志》均将他列入《循吏传》。
崇祯十一年，冯梦龙寿宁知县任满，回到家乡长洲，主要从事戏曲的改订与评点工作，清兵南下时，他进行抗清宣传，刊行《中兴伟略》诸书。
思想主张
冯梦龙强调文学作品中情感的真挚性，反对虚假的礼教，提出“世俗但知理为情之范，孰知情为理之维乎”，认为文学应真实地反映人情世态。
他认为通俗文学具有巨大的教化作用，可以使“怯者勇、淫者贞、薄者敦、顽钝者汗下”，将其视为传播思想、教化民众的重要工具。
代表作品
“三言”即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，是中国白话短篇小说的代表作，共收宋元话本小说和明代拟话本一百二十篇。搜集、整理了《挂枝儿》《山歌》两部民歌集，这两部作品语言通俗易懂，情感真挚，具有浓郁的民间文学特色。《寿宁待志》是冯梦龙在寿宁知县任上所撰，全书分上下两卷，共40篇，记载了寿宁的地理、历史、政治、经济、文化等方面的情况。
其编选的“三言”是明代拟话本的最高成就，为中国白话短篇小说的发展奠定了坚实基础，对后世的白话短篇小说创作产生了深远影响。搜集、整理的民歌集《挂枝儿》《山歌》等，不仅为研究明代民间文学提供了重要资料，也对后世的民间文学创作和研究产生了积极的推动作用。
