龙虎山的太仓洞隐在黄土岗深处，洞壁嵌着九层金仓，每格仓廪都装满五色谷粮，仓顶悬着“戌己”二字的青铜扁钟，钟鸣时谷香西溢，竟在洞顶凝成“明童黄裳里”的云篆。方三善跪坐在中央的黄土坛上，腰间玉珏“贵生”二字突然泛出土黄色泽，与坛中“太仓两明童”的泥像遥相呼应。
“脾属土，位居中央，其神常在，字魂停，又称明童。”张静虚手持刻着“坤卦”的木耜，耜尖轻点谷堆，五色谷粒竟自动排列成“消谷散气摄牙齿”的符形，“你看这‘黄锦玉衣带虎章’，正应了佳萍今晨新绣的《太仓护命图》——她袖口的谷穗纹，可是你幼年在方府粮仓见过的‘五朱香’？”
三善闭目内视，脐上三寸处浮现出黄金铸就的城池，城高九重，中央明童身着黄锦玉衣，腰间虎章刻着与佳萍绣绷相同的谷穗纹，正手持木耜翻动“太仓”中的五色谷粮。更奇的是，明童脚下踩着的并蒂莲根茎，竟穿过黄土坛，连向千里外蒋家绣庄的厨房——佳萍正因连日绣制《脾部图》而食欲不振，此刻正对着冷掉的粟米粥蹙眉。
“外应尺宅气色芳。”张静虚木耜划过三善面门，他忽觉面部化作黄土平原，双颊浮现出与佳萍绣绷相同的谷穗光影。脾神明童突然振袖，虎章上的谷香化作金蝶，穿过云海落在佳萍碗中，冷粥竟瞬间蒸腾起暖意——这正是“主调百谷”的本能显化。
“辟却虚赢无病伤。”张静虚见三善指尖泛起土黄光泽，知是调动了脾土之气，“你道侣脾虚少食，正是‘虚赢’之象。看这‘坐在金合城九重’，需以‘五朱香’调和——五朱者，五谷之精，其色黄，其气和。”三善依言观想脾宫化作五谷轮回盘，每粒谷粮都绣着佳萍的生辰八字，随呼吸飘向嘉应州。
是夜，三善在“常在殿”修炼“注念三老”之法。殿中三十六盏谷油灯映着不同形态的脾神，他忽然发现，每盏灯上的黄锦纹路都与佳萍为产妇绣制的襁褓相同：襟口绣着护胃的谷穗，下摆缀着固脾的土纹，正是“黄锦玉衣”在尘世的显化。当他念及“长生高仙远死殃”时，心口突然浮现出佳萍的虚影——她因过度劳累晕倒在绣绷前，手中银针正对着脾神的胃脘。
“佳萍！”三善本能地结出“坤土印”，脾神明童化作谷神破窗而出，手中木耜竟带着佳萍绣绷上的全部谷纹，如金绳般缠绕在她腕间。与此同时，他内视中的黄锦玉衣突然离体，化作护胃的暖炉，覆在绣阁案头——那正是方府祖传的补脾食疗诀，此刻借由脾脉感应，在千里外生效。
（本章插入诗词：
七律·悟《黄庭》第十三章
黄土岗头谷稻香，太仓洞里见明章。
黄锦玉衣承五气，金仓木耜护三仓。
面生谷穗消虚赢，腕绕绳纹补胃伤。
最是人间烟火处，一针一谷护柔肠。
鹧鸪天·脾神通感
常在殿内烛影长，明童持耜护太仓。
黄锦裁成护胃袄，谷香化作暖身汤。
脾土弱，胃气伤，一针惊落绣绷霜。
人间最是食粮重，化作金仓护命长。）
次日，张静虚带三善来到“健脾坡”。坡上村民因久雨涝灾患了“谷积症”，脘腹胀满、面色萎黄，正是脾失运化之象。三善依经结“常在印”，掌心浮现出佳萍绣制的“谷穗符”，每道土黄线都对应着他脾经的“太仓”穴位。
“看那明童神公子，正借你的手掌播撒谷精。”张静虚指向一位老妇人，她胸前的护胃囊突然泛起金光，与三善道袍上的黄锦纹同频震动，“你道侣绣在围裙上的谷穗纹，此刻成了引动脾土的玄关——这便是‘外应尺宅’在尘世的显化。”
三善收功时，发现掌心躺着佳萍掉落的谷穗绣线，线尾系着半粒炒粟米，米纹竟与他脾宫的五谷轮回盘完全一致。粟米在他手心跳动，最终化作明童腰间的虎章虚影，发出清越的钟鸣，惊起坡边久未结实的谷穗。
暮色中，三善摸着脐上温暖的脾神虚影，忽然明白：所谓“长生高仙远死殃”，从来不是远离人间烟火，而是将对道侣的牵念，炼作护佑众生的谷香。就像佳萍的绣针，既能绣出黄锦玉衣，也能缝补人间匮乏的粮仓；他的存思，既能凝聚脾土之精，也能肥沃尘世中每一个因涝成灾的心田。
这一晚，嘉应州蒋家绣庄的厨房飘出粟米粥的香气。蒋佳萍摸着腕间突然出现的谷穗护腕，发现护腕内侧绣着细小的“魂停”二字——那是三善白日在健脾坡上，用脾神之气为她编织的护命符。她不知道，千里外的龙虎山，有位少年道士正将她的每一次胃痛，都炼作了“贵生”的五谷精华，就像她将对他的每一缕牵挂，都绣进了护佑众生的黄锦玉衣里。
